「小羊うるちゃん物語Ⅲ」part 1-4 教会って何？

　　【前回までの登場人物】
　　 　うるちゃん　　　　：　主人公
　　 　へいわくん　　　　：　夫
　　 　なごみちゃん　　　：　長女
　　 　サイエンくん　　　：　長男
　　 　マーサさん　　  　 ：　Ｂ教会で知り合い友人になったクリスチャン
　　 　Ａ牧師　　　　  　 ：　Ａ教会の牧師
　　 　Ｄチャプレン　  　 ：　Ａ牧師の友人である米軍基地のチャプレン
　　 　Ｂ１牧師　　　  　 ：　Ｂ教会の主任牧師の長男である牧師
　　 　C牧師（夫人）　　 ：　C教会の牧師（夫人）

「小羊うるちゃん物語」閲覧にあたっての注意事項

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　 サイエンくんの洗礼をC牧師が断ってきた日の夜、うるちゃんは、主に、詩篇 55：18-23を示されたのです。「神は聞き、彼らを悩まされる。昔から王座に着いている者をも。セラ 彼らは改めず、彼らは神を恐れない。彼は、自分の親しい者にまで手を伸ばし、自分の誓約を破った。彼の口は、バタよりもなめらかだが、その心には、戦いがある。彼のことばは、油よりも柔らかいが、それは抜き身の剣である。あなたの重荷を主にゆだねよ。主は、あなたのことを心配してくださる。主は決して、正しい者がゆるがされるようにはなさらない。しかし、神よ。あなたは彼らを、滅びの穴に落とされましょう。血を流す者と欺く者どもは、おのれの日数の半ばも生きながらえないでしょう。けれども、私は、あなたに拠り頼みます。」（詩篇 55：18-23）

　C教会の教えで、信者もうるちゃんとマーサさん２人しかいなかったＣ教会が教会としてまかり通るなら、うるちゃんの家での礼拝のほうが、立派な教会に思えてくるのでした。そこで「教会って何でしょう？」と主に祈りの中で聞いてみました。「ふたりでも三人でも、わたしの名において集まる所には、わたしもその中にいる」（マタイ 18:20）「あなたがたが父を礼拝するのは、この山でもなく、エルサレムでもない、そういう時が来ます。」（ヨハネ 4:21）イエス様を信じている者の集いが教会だよと、主に言われたような気がして、うるちゃんは、喜びを失わずに済んだのです。

　C牧師に洗礼を断られた２日後から、Ｃ牧師は、単独、栃木の巡回伝道へと行かれました。Ⅰサムエルの25章のナバルとアビガイルが頭に浮かびました。賢明な奥さんが助言するのにも耳をかさず、奥さんの心配をよそに有頂天に自分の我のままにふるまう夫の話である。同時に、巡回伝道から、有頂天になって戻って来るという思いが来たのです（取りようによっては、失礼に聞こえるかもしれないが、主に語られたそのままです）。そして、ＭＴ牧師のところに泊まると主が言われました（そのときのＣ牧師とMＴ牧師は知り合いでもなく、お互い存在すら知らなかった。うるちゃんもＭＴ牧師をＡ教会時代に名前を見たことがある程度で全く知らなかった）。次の週の水曜、クリスチャンの知り合いと一緒に開いていた祈祷会後の時間にＣ牧師から電話があったのです。「お互いに理解がなく、誤解しているようだから、会おう。Ｍ師のところで、数日泊めていただきすばらしかった。訪問伝道を広めることで一致した。今度、リバイバル新聞にのせてもらうことになった。」と。「女性と２人きりはよくないことなので、自分だけでは家に行けない」とＣ牧師が言われたので、「女性と２人きりはよくない」と口にする心理の持ち主とは関わりたくないとも思い、奥様が来られる時に、来てくださるように丁重に断りました。すると、「女性は教えてはならない。家の礼拝は罪だ。マーサさんはかわいそうだ。絶対、あなたにつまずくから、責任をとれるのか。」と言われたので、「うるは、牧師には召されていないですし、きちんとした教会の覆いを祈り与えてもらいますので、ご心配なさらないでください。」と告げて電話を切ったのでした。それ以来、電話も何もなくなりました。教えがこんなにも違いすぎるのに、聖霊派の牧師とどのように一致するのだろうと不思議でした。伝道に出かけられる前には、「イエス様のように十二人の牧師を弟子として、教えながら、訪問伝道を広める働きをしたいというビジョンがある」と言っておられ、Ｃ牧師の思いの位置の高さを改めて、知ったのでした。

　教会での働きをやめるのは、うるちゃんにとってもつらかったのですが、牧師に頼らなくても、主の働きはあることを思い、あせらずに地道に主から与えられている働きをすることにしたのです。

　なぜ、全く異なる三つの教会で、しかも自ら選んで言ったわけでもない教会で、同じ結果になったのか、教会は全部こうなのかと、主に尋ねると、Ⅰ列王記19:18から、「エリヤの時代、七千人のバアルにひざをかがめなかった者が残っていたように、七つ（完全数）の教会が残されている。」と語られ、きちんとした教えの教会も残っているのだという希望が出ました。

　祈りの中、Ｂ教会は、「うるちゃんたち夫婦の神学校だ」と言われていたのですが、Ｃ教会は、「うるちゃんの訓練の場だ」と言われていました。
メッセージを組み立てる訓練、伝道の訓練、インターネットを用いる訓練、メッセージを語る訓練、心をきたえる訓練、カウンセリングの訓練、さまざまな訓練があったように思います。

　Ｂ教会にいた時、うるちゃんは、異なった教えによって苦しんでいる教会に、恵みの福音をわかちあえるようにと祈っていました。だから、教えが違っていても真理のみことばを示しつつ頑張ってこられたのでした。しかし、C教会で尽力してみて、一度曲がった福音は、戻らないと実感したのです。だから、パウロは、恵みからそれた福音に対して厳しく糾弾していたのだと実感しました。「私は、キリストの恵みをもってあなたがたを召してくださったその方を、あなたがたがそんなにも急に見捨てて、ほかの福音に移って行くのに驚いています。ほかの福音といっても、もう一つ別に福音があるのではありません。あなたがたをかき乱す者たちがいて、キリストの福音を変えてしまおうとしているだけです。しかし、私たちであろうと、天の御使いであろうと、もし私たちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その者はのろわれるべきです。私たちが前に言ったように、今もう一度私は言います。もしだれかが、あなたがたの受けた福音に反することを、あなたがたに宣べ伝えているなら、その者はのろわれるべきです。」（ガラテヤ 1：6-9）
「一度光を受けて天からの賜物の味を知り、聖霊にあずかる者となり、神のすばらしいみことばと、後にやがて来る世の力とを味わったうえで、しかも堕落してしまうならば、そういう人々をもう一度悔い改めに立ち返らせることはできません。彼らは、自分で神の子をもう一度十字架にかけて、恥辱を与える人たちだからです。」（ヘブル 6:4-6）

　そして、感じた悪い直感を決して無視してはいけないことと、必要以上に良く見てはいけないこと、また、罪がないと思っていると、自己吟味しなくなり、神は行きつくところまで行って気づくまで放置される、そのような神のわざに手を出してはウザのように（「ウザの割り込み」参照）痛い目に合うのだということを学びました。間違って抱く悪い考えは、主にあれば、主が正してくださる、現にいつもちょうどよい時に正してくださっている、そう気づいたのです。

　うるちゃんが今まで、かかわってきた三人の牧師たちは、みなどこか心を病ませていました。これ以上は、その信徒という立場で関わることは、限界でした。これからは、外に目を向けて、家の教会として、主の働きをしていこうと思いました。
家の教会を開いた時、うるちゃんに「落ち穂を拾え。」と主はⅡ列王記 19:29-31を示して言われました。

　次の日、マーサさんにも、「あなたへのしるしは次のとおりである。ことしは、落ち穂から生えたものを食べ、二年目も、またそれから生えたものを食べ、三年目は、種を蒔いて刈り入れ、ぶどう畑を作ってその実を食べる。ユダの家ののがれて残った者は下に根を張り、上に実を結ぶ。エルサレムから、残りの者が出て来、シオンの山から、のがれた者が出て来るからである。万軍の主の熱心がこれをする。」（イザヤ書 37：30-32）という同じみことばが示されたのでした。

　「まことに、すべての国々の民は、おのおの自分の神の名によって歩む。しかし、私たちは、世々限りなく、私たちの神、主の御名によって歩もう。その日、・・主の御告げ。・・わたしは足のなえた者を集め、追いやられた者、また、わたしが苦しめた者を寄せ集める。わたしは足なえを、残りの者とし、遠くへ移された者を、強い国民とする。主はシオンの山で、今よりとこしえまで、彼らの王となる。」（ミカ書 4：5-7）　主が与えてくださったみことばである。

　「だれも、真新しい布切れで古い着物の継ぎをするようなことはしません。そんなことをすれば、新しい継ぎ切れは古い着物を引き裂き、破れはもっとひどくなります。また、だれも新しいぶどう酒を古い皮袋に入れるようなことはしません。そんなことをすれば、ぶどう酒は皮袋を張り裂き、ぶどう酒も皮袋もだめになってしまいます。新しいぶどう酒は新しい皮袋に入れるのです。」（マルコ 2：21-22）
「永遠の廃墟に、あなたの足を向けてください。敵は聖所であらゆる害を加えています。あなたに敵対する者どもは、あなたの集会のただ中でほえたけり、おのれらの目じるしを、しるしとして掲げ、森の中で斧を振り上げるかのようです。そうして今や、手斧と槌で、聖所の彫り物をことごとく打ち砕き、あなたの聖所に火を放ち、あなたの御名の住まいを、その地まで汚しました。彼らは心の中で、『彼らを、ことごとく征服しよう。』と言い、国中の神の集会所をみな焼き払いました。」（詩篇 74-3-8）

　この後（Ｂ教会を出て、２年後）、Ｂ教会の長男のＢ１牧師と会う機会ができました。しかし、尊敬するＢ１牧師に会った結果は、うるちゃんを打ちのめすことになったのでした。（若いB１牧師も苦しみを通っていたのでしょう。この後、家族とともに、B教会の本教会を去り、地方の山の支部教会に行き、牧師をやめられました。）

　本当に、自分が、神の宝どころかぼろ雑巾のようにしか感じられない時でした。早く天に行きたい、とばかり思えていました。その中、「わたしの目には、あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛している。」（イザヤ 43:4）というみことばをただ握って、主がクリスチャンから来るあざけりとそしりを取ってくださることを信じるしかありませんでした。

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　　【うるちゃんと教会】
　　☆ うるちゃんが電話をかけた「昔からの流れのキリスト教会」（part 1-3）
　　☆ はづきさん所属のA教会（part 1-3）
　　☆ 歩いて１、2分のところにあった近所のＨ教会（part 2-1）
　　☆ へいわくんの実家近くのA教団のW教会（part 5-4）
　　☆ 行き場をなくしたうるちゃんが飛び込んだB教会（part 5-5）
　　☆ 世界一大きいと聞いていた韓国のY教会（part 5-番外編）
　　☆ 早天祈祷のため行ったＪ教会（Ⅱpart 1-5）
　　☆ カウンセラーの聖会に行った日本基督教団Ｈ教会（Ⅱpart 1-6）
　　☆ 韓国人牧師が開拓していたC教会（Ⅱpart 1-6）
　　☆ Ｙ教会関係のＴカウンセリングスクール（Ⅲpart 1-1）

「小羊うるちゃん物語Ⅲ」part 1-3 周囲をつまずきから守りたかった

　　【前回までの登場人物】
　　 　うるちゃん　　　　：　主人公
　　 　へいわくん　　　　：　夫
　　 　マーサさん　　  　 ：　Ｂ教会で知り合い友人になったクリスチャン
　　 　Ａ牧師　　　　  　 ：　Ａ教会の牧師
　　 　Ｄチャプレン　  　 ：　Ａ牧師の友人である米軍基地のチャプレン
　　 　Ｂ１牧師　　　  　 ：　Ｂ教会の主任牧師の長男である牧師
　　 　C牧師（夫人）　　 ：　C教会の牧師（夫人）

「小羊うるちゃん物語」閲覧にあたっての注意事項

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　 C牧師の発案で、礼拝のためのピクニックの計画が持ち上がりました。御岳山に決まりました。御岳山は、普通のハイキングにはよい山ですが、古くから霊峰と崇められた信仰の山なので、Ｃ牧師といっしょに行くのには、どうしても平安が得られませんでした。

　教会では、賛美の時も、祈祷会の祈りの時も、環境のためか、礼拝をさえぎるような壁を常に感じていました。ある日、教会で借りているホールのドアに占い教室のビラが張ってあることに気付きました。問い合わせると６月からやっているということでした。６月といえば、何かＣ牧師や教会に異変を感じた頃でもありました。因果関係を証明することはできませんが、Ｃ牧師のメッセージから伝わってくる印象が変わったように感じた頃でした。

　霊の影響かもしれないと思っていたうるちゃんは、それならば祈れば希望があると思い、祈り、忍耐して過ごす道を選んだのでした。
その頃、長女のなごみちゃんの様子が、教会へ行けば、不安定になり、そのため、イライラしてきだしました。

　いろいろ考えた末、うるちゃんは、C牧師の教えを請う場を避けて、日曜の午後の青年会と、水曜の祈祷会と、金曜の伝道に行くことにしたのです。午前の主日礼拝に出ていないわけですから、C牧師に「準教会員でいいですから」というと、「いいえ。教会員ですよ。」と答えられました。

　そう決めて、すべての主日礼拝を家に移したとたん、なごみちゃんのいらいらがうそのようになくなったのでした。

　マーサさんを加え、落ち穂礼拝となった始めの日の朝、サイエンくんが涙ながらの悔い改めをして、本当の意味でイエス様を心に迎えたのでした。洗礼を受けたいというので、Ｃ牧師に申し出たところ、快く引き受けてくださいました。洗礼を授ける最初の男性だとも言われ、その時は共に喜んでくださったかのように見えました。C牧師はサイエンくんに洗礼前の勉強会をも施し、日にちも決まりました。洗礼の日の１週間前の金曜日、Ｃ牧師の様子が変でした。突然、洗礼の時間を少し遅らせると言われたのです。その言い方に面倒に思っている印象を受けました。こういう状態でこのＣ牧師に洗礼を授けてもらう状況を考えるとサイエンくんがかわいそうに思えて、うるちゃんは悲しくなりました。洗礼は、人生最大の喜びの日であり、天でも喜びが起こると聞いていたこの日は、共に喜んでくださる人から、喜びの中で受けさせたかったのです。うるちゃんは、夜、涙ながらにイエス様にそのことも打ち明けたのでした。

　すると、次の日の土曜日にC牧師から電話がはいり、１０分で済む話なので、日曜に教会へ来てくれるように言われたのです。３時からと言われたのだが、すぐに、Ｃ牧師に用事ができて、１２時半から１時の30分間で話をしたいと言われて、時間を作って出かけました。

　Ｃ教会に行くと、Ｃ牧師は「洗礼は喜んでいます。」と言われたので、祈りが聞かれ、わかってくださったのかと思いました。しかし、次に続いたのは、「洗礼をすることに、平安がなくなって夜も眠れなくなり、やめたい。」という言葉だったのです。午前中の礼拝に来ていないので、今、来ている未信者にしめしがつかないということと、責任が持てないとの理由付けでした。礼拝に出たくても出れなくなったことをも、話をして理解を示していたにもかかわらず、心では理解してもらっていなかったのでした。再三再四、繰り返し確認し言っていたのに、です。その度に、「理解します。」と言っていたのにです。それでもサイエンくんをつまずかせるわけにはいかないうるちゃんは、ピリポと宦官の個所を引いて、責任はないのではないかと言いましたが、無駄でした。そのうちに、Ｃ牧師の語調も激しくなり、母教会のＡ教会のことやら、異言のこと、女はただ静かにして黙っているようにということ、家の教会は罪だと、高慢だと言われ、間に立とうとするＣ牧師夫人も退けられたのでした。もうだめだと自分自身も限界を感じました。このままC教会にいると、子供を含むまわりの人たちが信仰を失ってしまう、と思いました。何より、10分で洗礼の話を済ませようとしているC牧師の信仰が信じられなくなっていました。その日の午前中の家での礼拝で語られたことや、ご臨在がうるちゃんを励ましていたので、そのような場でも信仰によって自分を保っていられたのでした。

　周囲をつまずきから守りたいという思いから、いろいろ回避しようとしてきたうるちゃんでしたが、かえって苦しい学びの道に行くばかりです。「主の道は狭くて険しい！　が、それを見つける者には生涯の宝となる。」　by うる

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　　【うるちゃんと教会】
　　☆ うるちゃんが電話をかけた「昔からの流れのキリスト教会」（part 1-3）
　　☆ はづきさん所属のA教会（part 1-3）
　　☆ 歩いて１、2分のところにあった近所のＨ教会（part 2-1）
　　☆ へいわくんの実家近くのA教団のW教会（part 5-4）
　　☆ 行き場をなくしたうるちゃんが飛び込んだB教会（part 5-5）
　　☆ 世界一大きいと聞いていた韓国のY教会（part 5-番外編）
　　☆ 早天祈祷のため行ったＪ教会（Ⅱpart 1-5）
　　☆ カウンセラーの聖会に行った日本基督教団Ｈ教会（Ⅱpart 1-6）
　　☆ 韓国人牧師が開拓していたC教会（Ⅱpart 1-6）
　　☆ Ｙ教会関係のＴカウンセリングスクール（Ⅲpart 1-1）

「小羊うるちゃん物語Ⅲ」part 1-2 落ち穂礼拝の始まり

　　【前回の登場人物】
　　 　うるちゃん　　　　：　主人公
　　 　へいわくん　　　　：　夫
　　 　マーサさん　　  　 ：　Ｂ教会で知り合い友人になったクリスチャン
　　 　Ａ牧師　　　　  　 ：　Ａ教会の牧師
　　 　Ｄチャプレン　  　 ：　Ａ牧師の友人である米軍基地のチャプレン
　　 　Ｂ１牧師　　　  　 ：　Ｂ教会の主任牧師の長男である牧師
　　 　C牧師（夫人）　　 ：　C教会の牧師（夫人）

「小羊うるちゃん物語」閲覧にあたっての注意事項

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　 ある日、Ｃ牧師は、ローマ人の物語（塩野七生著、キリスト教徒ではない）という小説を読まれ、それに大変感銘を受け、教会組織をローマ軍の軍隊のようにすれば良いということを、この本によって開かれたと言われました。大きな教会はみなそうなのだとも言われました。うるちゃんにとっては、上下関係の権威主義としてとらえる組織に教会の堕落があると思っているので、全く相入れない教えでした。

　そして、木曜の集会で、マーサさんが休み、うるちゃんひとりが出席した時、Ｃ牧師は黙示録２０章から説教をなされたのでした。その時、無千年王国を説かれ、今が千年王国だと言われたのですが、この時、危ない教えだとうるちゃんは実感し出しました。「彼は、悪魔でありサタンである竜、あの古い蛇を捕え、これを千年の間縛って、底知れぬ所に投げ込んで、そこを閉じ、その上に封印して、千年の終わるまでは、それが諸国の民を惑わすことのないようにした。サタンは、そのあとでしばらくの間、解き放されなければならない。」（黙示録 20：2,3）この千年王国が今で、サタンはクリスチャンにはあまり働いていないと言われたのでした。聖書をどのように読んだらそうなるのか、話をしてみても平行線でした。罪への理解はどうなっているのだろうとも思えました。

　Ａ教会を出るきっかけとなったエホバの証人の方々と話をした時と似ていました。Ｃ牧師は私やマーサさんの意見には取り合わず、一方的に教えようとなさるのでした。後で聞いたのですが、その木曜の朝、マーサさんは、箴言の26章25, 26節が示され、何のことだろうと思っていたそうです。「声を和らげて語りかけても、それを信じるな。その心には七つの忌みきらわれるものがあるから。憎しみは、うまくごまかし隠せても、その悪は集会の中に現われる。」（箴言 26：２５, 26）　今ならばわかるのですが、Ｃ牧師は、反日教育で受けた日本人に対する言いようのない憎しみと、支配したいという思いを持っておられました。（後の言動による）

　こんなに教えが違っていても、「大丈夫だ。ひとりひとり考えが違うのはあたりまえです。何も問題ありません。私はあなたを愛しますよ。」といつも口にされるＣ牧師のことばをうるちゃんは信じようとしていました。（牧師という役職にある人たちを信じたいと思っていました）
　Ｃ牧師は口では「大丈夫だ」と言われるのでしたが、聖書には書かれていない自分が教えることを重要視していることや、うるちゃんたちが言った重要なことをあまり覚えていないことなどから、うるちゃんは不安になるのでした。

　Ｃ牧師との食い違う教えについてどう捉えたらよいのかということを、うるちゃんが主に祈ってみると、「あなたに助言する者が多すぎて、あなたは疲れている。」（イザヤ 47：13）
　「あなたがたのばあいは、キリストから受けた注ぎの油があなたがたのうちにとどまっています。それで、だれからも教えを受ける必要がありません。彼の油がすべてのことについてあなたがたを教えるように、・・その教えは真理であって偽りではありません。・・また、その油があなたがたに教えたとおりに、あなたがたはキリストのうちにとどまるのです。」（Ⅰヨハネ 2：27）
「だれでも神のみこころを行なおうと願うなら、その人には、この教えが神から出たものか、わたしが自分から語っているのかがわかります。」（ヨハネ7：17）というみことばが示されたのでした。

　それでも、うるちゃんは、教会への所属は必要だと思っていたことと、福音を伝える伝道自体はよいことなので、教えに目を留めずにやっていこうと思ったのでした。

　毎週のホームページの原稿にも、葛藤がありました。教えの違いにより、イエス様を曲げたくないと思って、少しばかり、うるちゃんは祈りながらの訂正をし、C牧師には事後承諾を受けながら乗り越えていました。その訂正したメッセージの会報は訪問伝道などで好評を得ていたことを後で知りました。以前よりよくなったとも言われていました。
　ある日、子供の日曜学校で、Ｃ牧師が、「私には、今、罪がない。うそも昔はついたが、今はつかない。」とメッセージされたのです。「罪人の意識と人の弱さ」は、どのようにとらえているのかと疑問でした。

　そこで、子供たちに、正しい教えの中にとどまってほしいと思い、うるちゃんは、今までしぶっていた日曜学校の教師も引き受けることにしたのでした。

　そうしているうちに、まず、教えによって、マーサさんの精神的疲れが、限度に達してきました。信仰をなくしそうになると言われ、C教会を去ることにされました。一貫性のない教えに、真理はどうでもよいものなのかという気持ちが出てくるのだと言われていました。教えは、何でもよいとするなら、私たちはB教会を出てから今まで、何のために信仰を貫いてきたのか、と思えて来て、心の状態も悪くなってくるというのでした。

　教会に疲れたマーサさんは、うるちゃんがへいわくんと一年間、続けていた家での礼拝に加わりました。この家での礼拝は、うるちゃんたち家族がＢ教会へ行けなくなった時、「家で礼拝を持ちなさい。恐れるな。わたしはあなたとともにいる。わたしはあなたを離れず、決して捨てない。」と語られて始めた礼拝で、へいわくんがC教会に来ようとしないので、続けていたものでした。初めの礼拝で、気落ちしているうるちゃんに旧約のある個所を読み合わせた時に（書きとめてなかったので、場所はわからなくなったのですが）、「今、わたしは、あなたがたの縄目を解き、自由に礼拝することを与えた。」と主に語られ、始めた礼拝でした。その時にへいわくんにも同じように語られていたので、継続していました。そして、エレミヤ書６章から、「ぶどうの残りを摘み取れ」とも…。この落ち穂の礼拝ごとに、賛美の中、聖書を読むときに、聖霊様が豊かに働かれ、イエス様がともにいてくださっていることを実感していたため、これまで、他の兄弟姉妹に、どのように言われても、続けることができていたのでした。

　この主を礼拝したい一心で始めた落ち穂礼拝が、この後もずっと続いていくとは、当時のうるちゃんは思ってもみませんでした。この時はただ、家族が安心して落ち着いて信仰を送れる教会が見つかるまで、という気持ちだったのです。

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　　【うるちゃんと教会】
　　☆ うるちゃんが電話をかけた「昔からの流れのキリスト教会」（part 1-3）
　　☆ はづきさん所属のA教会（part 1-3）
　　☆ 歩いて１、2分のところにあった近所のＨ教会（part 2-1）
　　☆ へいわくんの実家近くのA教団のW教会（part 5-4）
　　☆ 行き場をなくしたうるちゃんが飛び込んだB教会（part 5-5）
　　☆ 世界一大きいと聞いていた韓国のY教会（part 5-番外編）
　　☆ 早天祈祷のため行ったＪ教会（Ⅱpart 1-5）
　　☆ カウンセラーの聖会に行った日本基督教団Ｈ教会（Ⅱpart 1-6）
　　☆ 韓国人牧師が開拓していたC教会（Ⅱpart 1-6）
　　☆ Ｙ教会関係のＴカウンセリングスクール（Ⅲpart 1-1）

「小羊うるちゃん物語Ⅲ」part 1-1 祈りの応答？！

「小羊うるちゃん物語」閲覧にあたっての注意事項

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　 うるちゃんが救われた時、教会の礼拝出席のことで、シャ宅の住人たちから妨げられるような出来事があった時のことです。
　　 「小羊うるちゃん物語」part 4-1 イエス様と共に 参照

　そのことで、Ａ教会のＡ牧師に相談に行ったところ、「そのような悩みなんて、５年もすれば、『なぜ、あの時は、悩んでいたのだろう』とばかばかしくなるものだよ」と帰され、カウンセリングは賜物なのかと思い、結局、自分で祈って解決を見出すしかないのだと納得して帰宅したのでした。その後も、Ａ牧師とはそういうかみあわない場面に遭遇するので、「教会には、カウンセリングの賜物を持った人が必要だ！」と思い、Ａ教会にいる間、人の心がわかるカウンセラーを送ってくださるようにと、よく祈ったものでした。

　そのようなある日、うるちゃんはＡ牧師の紹介で、米軍基地のカウンセラーでもあるＤチャプレンのもとで、夫婦カウンセリングのマニュアル作りのワープロのボランティアをすることになったのです。Ｄチャプレンと普通の話をしてても、何かかみ合わないような会話に不自然さを感じていました。今、思えば、身についた技術による会話だったようです。

　うるちゃんにとっては、Ａ教会を出た時のＡ牧師の言動にまつわる傷は、深いものでした。それに追い討ちをかけるように９年来の親しい友をも失ったのですが、カウンセラーだというチャプレンに相談したくても、できない雰囲気がありました。そこで、彼に「カウンセリングに必要なものは愛ですよね。カウセリングは主からの賜物ですよね。」と聞いてみました。「それは、違う。技術があれば誰でもできるものだ。」という答えが返ってきました。カウンセリングが愛に基づかないというのは、その時のうるちゃんにとってはショッキングな答えでした。

　結局、うるちゃんの深い心の傷は、Ｂ教会のＢ１牧師からの、受容と、みことばで一年かかって癒されました。実際、うるちゃんの傷が癒されたのは、技術も知らない若い牧師からの受容とみことばからだったのでした。

　そんな時、あることから、Ｔカウンセリングスクールのセルフイメージセミナーを知り、自分のセルフイメージをなんとか良くしたいと思い、またあのチャプレンの言っていた技術とはどんなものかを知りたいと思い、受けてみたのです。そして、愛によって技術を用いるカウンセリングにふれたのです。1998年8月のことでした。その学びが、うるちゃんと同じような傷を受けた人の助けになればと願っています。

　「賛美と祈りに満ちた教会。信仰の一致がある教会。牧師と良い交わりが持てる教会。できるなら、日本人ではなく外国人宣教師の指導者のいるところ。そして、向こうからうるちゃんの存在を望んでくださるところ。主の働きができるところ。」そう祈って導かれたＣ教会に、おそるおそる飛び込んだのでした。1999年2月28日（日）のことでした。

　Ｃ教会のＣ牧師家族は、うるちゃんが住むH市の隣の市に住んでおられたのですが、1998年10月にH市の都営住宅に当選したためＨ市に引っ越し、近くで教会をと思い、１月に開拓を始められたということでした。10月といえば、マーサさんが異言を伴う聖霊を受けた時でした。そして、1月は、マーサさんがはっきりと、Ｂ教会を出た時でした。

　うるちゃんは、Ｃ牧師にマーサさんが異言を伴う聖霊を受けたことによってＢ教会に行けなくなったことを話し、Ｃ牧師は聖霊を受けておられるかどうかを尋ねました。Ｃ牧師は長老派の信仰で日本のＳ神学校を出て牧師となった方でしたが、韓国は長老派でも開かれていると聞いてはいたからです。「受けています。癒しも、悪霊を追い出した経験もあります。」と言われました。「異言は語ったことはないが、以前に求めたことがある。が、もらえなかった。しかし、他の賜物は持っていて、聖霊は受けている。」と言われたＣ牧師のことばを、そのようなこともあるかもねと、うるちゃんは信じたのでした。

　礼拝は、静かなものでしたが、いずれゴスペルソング（讃美の本の題名）の賛美も豊かに取り入れたいと言われたので、柔軟性のある牧師のように感じました。そのうち、ゴスペルソングの賛美も始めるようになりました。マーサさんと2人で、賛美の司会を頼まれたので、選曲とパソコンの奏楽（救われてから、ずっと、曲を入力してためていたものがあった）を始めました。賛美に満ちた教会。賛美は、来た時には、聖歌3曲のみで、ワーシップソングは歌われていなかったのでしたが、始めることになったので、「讃美と祈りに満ちた教会」と祈った祈りの応答だと思いました。

　Ｃ牧師は、インターネットで教会のホームページを開いておられ、毎週苦戦してらしたので、インターネットの奉仕も受けました。Ｃ牧師は、訪問伝道に力を入れておられたので、それも訓練されたいと思い、時々ついていきました。毎日、山に入り、早朝の祈り、断食の祈りと、多くの時間を祈りに費やしているというＣ牧師のことばをも信じ、祈りに満ちた教会なのだと思いました。

　Ｃ牧師夫妻との交わりは、親しみがありとても良いものでした。人を思いやる心があるように感じられました。「牧師と良い交わりが持てる教会」という祈りの答えだと思いました。歓迎もしてくれた。働きもあった。外国人の宣教師だった。すべて、祈りに答えられているようでした。しかし、一つ、信仰の一致。このことがなかったのです。

　まず、異言の解釈が違いました。外国のことばに限定し、外国に宣教する時に必要なものだという解釈は、いくら議論しても平行線でした。“異言についての見解”なるレポートもどこかに出す予定で書いておられました（根本主義を説くジョン・Ｒ・ライス師という方の本にものすごく感銘を受けて、訳したものだと言っておられました）。そこには、ある理由がありました。Ｃ牧師によると、「牧師になる前の韓国にいた頃、私は異言の賜物を受けたくて、Ｊ教会（韓国では世界一の規模だと言われているのを聞いていた教会）を訪れ、受霊会なるものに参加しました。聖霊を受けよと奉仕者が按手する中、周囲にいた信者が次々に異言を語っていき、奉仕者が私のところに来て手を置きました。私は、自分で意図して他の人が語っている言葉をまねて訳のわからない言葉を発してみました。すると、奉仕者が『おー、あなたは聖霊を受けました。ハレルヤ！』と言ったので、インチキだと知りました。」　何と言ったらよいのか、見分けのできなかった奉仕者の問題か、神聖に求めるべき場で、不正をあばこうとした心の問題か、そこで行われていた行為が何なのか、うるちゃんにはよくわかりません。ただ、聖霊（の賜物）は人間が授ける者ではなく、心から神を求めることによって、神から授かる賜物なので、受ける一人一人の心の問題なのかと思います。

　異言の解釈についての話は、なるべく避けていよう、そのうちわかってくださる時が来るだろうと思い、深追いせずに置いておきました。そのうち、次から次へと、教えを聞く度に違いを知らされたのでした。聖書解釈は、毎回必ずと言っていいほどに、ひっかかる個所が出てくるのでした。Ｃ牧師に尋ねると、Ｃ牧師とＣ牧師夫人の解釈も違うので、ひとりひとり違うものだ、問題ないとも言われました。異言の賜物のみならず、霊の９つの賜物の解釈も微妙に違っていました。知恵の賜物も人間の考え出す知恵、知識の賜物も聖書から得る知識、…というようにすべてが、超自然的な神の賜物というより、人間的な解釈となっていました。聖霊様を知ってらっしゃらない、そう思えたのです。

　Ｃ牧師は、祈りを深めるための断食の効果を強調されるので、夫であるへいわくんが教会へ来ることを願って40日の朝食の断食をすることにしました。（Ｃ教会へは、へいわくんはイースター礼拝に一度来ただけで、家の礼拝を主張し、がんとして教会に来ませんでした。）断食した結果は、体重が3キロ減ったことで、へいわくんに変化はありませんでした。40日目に、主は「時と計画がある」と答えられました。また、夫に従えとも語られたのです。その時、Ⅰペテロ3章1節～6節の個所を示され、詳訳聖書を見るように語られました。そこを読んで、うるちゃんは、自分がどんなに夫に不従順であったかと思い知らされました。主は、みことばをもって、神のみこころの夫婦関係を語ってくださったのでした。（詳訳聖書のそのみことばは、うるちゃんには無理なのでは・・・と思うほど、神によらないと、達成できるような基準ではなかったのです。）

　「同じように、結婚した婦人たちよ、自分の夫に従いなさい〈夫の次の者として、また夫に依存する者として下位に立ち、また夫に自分を順応させなさい〉。それは、たとえ[神の]みことばに従わない夫であっても、議論によってではなく、妻の[敬けんな]生活によって、[信仰者として]獲得されるようになるためです。
　彼らが、あなたがたの持つ[夫への]尊敬と、あなたがたの純潔な〈しとやかな〉ふるまいを見たとき[そのようになるのです。すなわち、あなたがたは、尊敬という言葉が意味するすべての思いを夫に対して持たなければなりません]〈夫を尊敬し、夫に敬意を払い、夫を敬い尊ばなければなりません。[大事にして尊ぶとは]名誉を与え、尊重し《真価を認め、たいせつにし》、また[人間的な意味で]彼を賛嘆することを意味し、[そして、賛嘆するとは、あなたがたの夫を]賞賛し、ほめ、彼に熱中し、彼を深く愛し喜ぶことを意味します〉。
　あなたがたの飾りは、[念入りに]髪を編み〈結び〉、宝石類を身につけ、着物を取り替えるなどという、[単なる]外面の飾りでなく、
　穏やかで平和に満ちた霊という朽ちることのない〈色あせることのない〉魅力を持つ、内的な飾り〈心の[奥深く]隠れた人の持つ美しさ〉でなければなりません。これは[その霊は]〈不安を感じたり、興奮していらいらしたりすることのない霊で〉神のみ前にきわめて価値の高いものです。
　神に望みを置いていた昔の敬けんな女たちも、このように自分の身を飾って〈飾るのを常として〉、その夫に従いました〈夫の次の者として、夫に順応し、依存していました〉。
そのように、サラもアブラハムを主〈主人、指導者権威ある者〉と呼んで〈呼ぶことによって〉彼に服従しました〈彼の指導に従い、自分の上に立つ夫の指導的地位を認めていました〉。あなたがたも正しい事を行ない、何事にもおびえずおくしない〈病的な恐怖に負かされず、不安にかられて気力を失うようなことがない〉ならば、今あなたがたもサラの真の娘たちとなるのです。」

　このみことばを照らされたうるちゃんは、たとえ、神のみこころだという確信があることであっても、妻は、夫を自分の意図することに従わせるのではなく、神のみこころを行なえるように、夫に従い、助け、感情に左右されない魅力をまとうように、祈りつつ努力しなければならないということを知ったのでした。

　Ｃ牧師との教えの違いは、聖霊に関することだけかと思っていたら、それも、徐々に明らかにされていきました。カインとアベルの捧げ物の解釈などから、明らかになっていくのでした。「アベルは、親に教えられた通りに、血の捧げ物をしたため、受け入れられたが、カインは、親のいうことを聞かなくて、農作物を捧げたから、受け入れられなかった。」「結婚は、お見合いが一番だ（Ｃ牧師はお見合いだった）。自分勝手に結婚する恋愛はいけない。イサクも親の言う通り、リベカと結婚した。」などであった。アベルの捧げ物などは、親が教えたということは書かれていないため、どうしてそう言えるのかと尋ねても、がんとして主張されていました。そういう教えになると、律法的になるのではないかと思えました。

そのうち、教えが、「恵みを得るためには、命令を守ろう」という主旨に基づいているものだということに気付かされました。「孔子、曰く、『……』」とでもいうように、「イエスは言われた、『……』」と伝わってくるのでした。Ｂ教会で知った恵みの福音とは違っていました。それでもうるちゃんは、信仰の一致をも祈って与えられた教会なのだから、今から一致をさせてくださるのではないか、と信じていたのです。

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　　【うるちゃんと教会】
　　★ Ｙ教会関係のＴカウンセリングスクール（Ⅲpart 1-1）
　　☆ うるちゃんが電話をかけた「昔からの流れのキリスト教会」（part 1-3）
　　☆ はづきさん所属のA教会（part 1-3）
　　☆ 歩いて１、2分のところにあった近所のＨ教会（part 2-1）
　　☆ へいわくんの実家近くのA教団のW教会（part 5-4）
　　☆ 行き場をなくしたうるちゃんが飛び込んだB教会（part 5-5）
　　☆ 世界一大きいと聞いていた韓国のY教会（part 5-番外編）
　　☆ 早天祈祷のため行ったＪ教会（Ⅱpart 1-5）
　　☆ カウンセラーの聖会に行った日本基督教団Ｈ教会（Ⅱpart 1-6）
　　☆ 韓国人牧師が開拓していたC教会（Ⅱpart 1-6）